Кипящая кровь

В прошлом выпуске мы писали о том, что, когда человек занят собственными делами, у него нет времени задумываться над своим положением и над миром, который его окружает, и, соответственно, открыть истину. Этот принцип мы можем увидеть из приведенного в трактате Гитин (57б). Там говорится, что при завоевании Иерусалима Невузардан, вавилонский полководец, совершил страшное кровопролитие: около миллиона евреев было убито им на одном камне. Кровь убитых лилась как река, пока не дошла до крови пророка Захарьи, который был коварно убит за сотни лет до этого по приказу царя Йоаша за то, что обличал царя и его подданных. Кровь пророка кипела на протяжении всех этих лет, как знак гнева Г-спода. Увидев кипящую кровь, Невузардан весьма удивился этому «феномену». Тогда он обратился к евреям с требованием объяснить происходящее. Конечно же, евреи не желали открыть преступнику ужасный грех своих отцов, поэтому сказали полководцу, что это кровь жертвоприношений, и такова ее природа, что она кипит. Полководец, желая проверить истинность этого утверждения, приказал принести другие жертвоприношения и зарезать их перед ним. Разумеется, кровь этих жертвоприношений не кипела. Невузардан понял, что его обманули. Он сказал им: «Если вы не скажете мне правду, я заставлю вас это сделать тяжелыми пытками». Видя, что у них нет другого выбора, евреи сказали правду.

Преисполненный гордыни и уверенный в своих силах, коварный грешник сказал им: «Я уверен, что смогу успокоить эту кровь». Что же он сделал? Привел в это место членов большого и малого Санедринов и зарезал всех. Однако кровь не успокоились. Привел юношей и девушек, и также зарезал их. Кровь продолжала кипеть. Затем приказал, чтобы привели маленьких детей, изучающих Тору, и зарезал их в этом месте. Однако кровь не успокоилась. Тогда провозгласил Невузардан: «Пророк, пророк! Самых лучших из еврейского народа я убил! Неужели ты желаешь, чтобы я убил всех?» Когда он сказал это, кровь успокоилась.

Увидел это Невузардан и сказал в сердце своем: «Если из-за убийства одного пророка евреи получили такое страшное наказание, какое же наказание получу я – за то, что убил (стольких из) них?» Он содрогнулся от этой мысли и раскаялся. Тут же послал Невузардан завещание домой и принял иудаизм.

На первый взгляд, непонятно, почему Невузардан решил раскаяться только тогда, когда кровь успокоилась, ведь чудо состояло в том, что кровь кипела, а не в том, что она успокоилась. И именно из-за кипения крови он должен был понять, насколько тяжелое наказание он получит за убийство даже одного человека.

Принцип, о котором мы писали выше, поможет нам получить ответ на этот вопрос: когда человек погружен в свои тревоги и проблемы, у него нет времени задуматься ни над чем. Поэтому, когда Невузардан был занят «успокоением крови», у него не было времени осознать то, что он смог осознать после того, как кровь перестала кипеть.

Уважаемая…,

Для того чтобы очиститься от нечистоты мертвого, необходим пепел красной коровы. Как Вы правильно пишите – в наше время его нет. Поэтому очиститься от этой нечистоты в наше время никак невозможно.

Для всех евреев, за исключением коэнов, нет запрета оскверняться нечистотой мертвого. Также нет каких-то особенных законов относительно использования предметов повседневного обихода для людей, которые осквернились нечистотой мертвого. При этом важно знать, что тому, кто осквернен, полагается суровое наказание – карет (отречение души), если он заходит на территорию азара на Храмовой горе. Об этом мы уже упоминали в ответе «Разрешается ли евреям подниматься на Храмовую Гору в наши дни?».

Приведу две интересных факта, связанные с этой нечистотой.

Рав Хаим Йосеф Давид Азулай (Хида) пишет в книге «Мидбар Кдемот» следующее: «Я уверен, что Аризаль очищался пеплом красной коровы посредством пророка Элияу, и тогда он получал чудесное прозрение».

Также пишет рав Хаим Виталь, что спросил как-то у Аризаля, почему мы сейчас не пользуемся Святыми Именами Творца, чтобы постичь мудрость (подобно тому, как это делал раби Тарфон). На это ответил ему Аризаль, что в наше время, когда нет возможности очиститься от нечистоты мертвого, запрещено пользоваться этими именами (в других местах рав Хаим Виталь упоминает дополнительные причины запрета пользоваться в наше время именами Творца)

[Дополнение рава Игаля Полищука. Существует руах ра (дурной дух), присутствующий рядом с мертвыми (на кладбище и т.д.). От него мы можем очиститься омовением рук – поливая три раза на каждую руку по очереди, как после сна. Однако после контакта с мертвым или участия в похоронной процессии принято не вытирать руки после омовения и не заходить в дом до того, как омовение не будет совершено.

Еще один вид нечистоты, от которого мы можем и должны очиститься – нечистота греха. Тшува и исправление своих поступков очищают человека он него.

Кроме того, есть нечистота, связанная с семейной жизнью, и эти законы мы обязаны строго исполнять.

Радует душу Ваше стремление к очищению. Очень важно, чтобы оно не пропадало, и давало силы очиститься от греха. Дай нам Б-г всем (в заслугу стремления к очищению) удостоиться скорейшего прихода Машиаха, возобновления очищения пеплом красной коровы.