Стремление к миру – величайшее из достоинств

Наша недельная глава, среди прочего, рассказывает о смерти Аарона а-коэна. Тора говорит, что кнаанейский царь боялся выступить войной против народа Израиля до этого момента. Однако он услышал нечто (ваишма а-канани), что подтолкнуло его развязать войну. Талмуд в трактате Рош а-Шана объясняет, что он получил известие о смерти Аарона. Смерть Аарона стала причиной того, что Облака Славы рассеялись. Царь кнаанейцев воспринял это как сигнал: появилась возможность выступить войной против Израиля. Что было такого в смерти Аарона, что сделало весь народ Израиля уязвимым для атак врагов?

«Атерет Мордехай» приводит высказывание наших мудрецов о том, что Аарон а-коэн был «родеф шалом» – всеми силами стремился к миру, и именно он сохранял мир среди евреев. Как только Аарона не стало, споры и раздоры вернулись в стан. Именно поэтому наш народ стал мишенью для атак извне.

Далее «Атерет Мордехай» связывает эту идею со стихом из главы Лех Леха: «был спор между пастухами Авраама и пастухами Лота. И кнаани были тогда в земле». Почему тут упомянуты кнаанейцы? «Атерет Мордехай» подчеркивает, что здесь присутствует та же идея, что и в нашей недельной главе. Все то время, пока пастухи Авраама и Лота мирно сосуществовали, их единство служило гарантией защиты от внешних врагов. Но как только мир уступил место раздорам, само пребывание кнаанейцев на той же земле стало служить поводом для беспокойства.

Нам с вами надо помнить: если мы хотим быть сильными, в первую очередь надо сохранять мир!

Можно было бы спросить: неужели только Аарон стремился к миру? Что в этом особенного? Ведь есть, в конце концов, и другие, не менее ценные качества в нашем народе! Ответы на эти вопросы мы можем найти в «Ялкут Шимони»: когда пришло время Аарона умирать, Всевышний, образно говоря, не смог Сам сказать Аарону о том, что его время на земле истекло. Всевышний попросил Моше помочь Ему: сказать Аарону, чтобы он пошел в место своей смерти.

Рав Бергман в книге «Шаарей Ора» обращает наше внимание на то, что про смерть самого Моше такого не написано. Нигде не сказано о том, что Всевышний «стеснялся» сказать Моше, что пришло его время. Чем же отличался Аарон?

Рав Бергман предполагает, что именно стремление Аарона устанавливать мир среди еврейского народа дало ему этот особенный статус.

Какое благословение произносят на хлеб, который раскрошили и сварили в воде или продержали в воде достаточно времени, чтобы вода изменила цвет? Если хотя бы один из кусочков хлеба был размером в «кезаит» (30 – 50 миллилитров), или более, то к такому блюду следует относиться как к хлебу: омывать руки перед его употреблением, произносить благословение «а-моци лехем мин а-арец», после него произносить «биркат а-мазон». И этот закон действует, даже если данное блюдо непохоже на хлеб.

Если же ни в одном из кусочков нет размера «кезаит», то все наоборот: перед тем как есть это блюдо, омывать руки не надо, на него произносится благословение «боре миней мезонот», а после него говорят «аль а-михья в-аль а-калькала». И это относится даже к случаю, когда это блюдо выглядит как хлеб.

То же самое относится к хлебу, который пожарили в большом количестве масла.

Если же хлеб жарили на сковородке в малом количестве масла, то возникает сомнение: считается ли это варкой с точки зрения алахи, или нет. Поэтому хлеб, приготовленный таким образом, лучше есть вместе с обыкновенным хлебом, касательно которого нет сомнений. Но если на сковородке пожарили ломти хлеба размером в «кезаит» или более, то на них нужно произносить благословение «а-моци лехем мин а-арец» по всем мнениям. Поэтому гренки, сделанные из ломтей хлеба обыкновенного размера, по своему статусу являются полноценным хлебом, со всеми вытекающими из этого последствиями.

Чтобы сделать котлеты из мацы и яиц («маца-брай»), на которые произносят благословение «боре миней мезонот», надо размочить кусочки мацы размером менее, чем «кезаит», в кастрюле с горячей водой (желательно при температуре 75 – 80ºC или более), которую подогрели на огне. После этого, если эти кусочки смешать с яйцами и поджарить, то на такое блюдо нужно произносить благословение «боре миней мезонот», так как после этой процедуры маца уже потеряла статус хлеба.