Одед Форер: "Когда закончился Йом Кипур, во мне что-то сломалось. Я постился, потом пошел на завершающую молитву в синагоге в моем поселке, а потом вернулся домой на ужин после поста. Как только я включил свой мобильный телефон и начал просматривать новостную ленту, у меня потемнело в глазах. Беспорядки в канун Судного дня в Тель-Авиве. Неужели нас больше нечто не объединяет?
Я уже давно в своих выступлениях в Кнессете подчеркиваю разницу между принуждением и доброй волей. Например, брак в Израиле обязательно заключать в раввинате, а статистика еврейских пар, поженившихся в раввинате, снижается. С другой стороны, у нас нет обязательного обрезания для мальчиков в еврейских семьях, но на практике 97% родителей предпочитают это сделать. Добровольно. По своему выбору.
Будьте всегда в курсе Telegram Strana.co.il: самое важное в Израиле и в мире
Попытка одной религиозной группы навязать всем свои убеждения в центре светского города, жители которого боятся религиозного диктата и ценят свободу. Причем не меньше, чем данная религиозная группа дорожит своими постулатами веры. Значит, это рецепт взрыва. Организаторам этого молебна это было понятно с самого начала, многие участники специально съехались в Тель-Авив из разных районов страны только для того, чтобы устроить провокацию. Причем день, который с религиозной точки зрения должен символизировать примирение. В Тель-Авиве не хватает синагог? Какая была необходимость проводить молитву на улице в жаркий день? Не для того ли, чтобы спровоцировать столкновения? Они хотели создать конфликт, таковы были их начальные намерения, осквернив тем самым Йом Кипур и все, что символизирует иудаизм. Кстати, в Йом Кипур не существует юридического запрета не ездить на машинах, но наш народ по своей воле этого придерживается, уважая святость этого дня. Включая тех, кто не соблюдает заповеди.
Если в моем сердце еще оставались какие-то сомнения, то они улетучились. Стремление сделать Израиль государством Галахи перешло из стадии мечты в стадию реализации. Единственный способ, которым Государство Израиль может оставаться как еврейским, так и демократическим, — это отделить религию от государства. Если мы не сделаем этого в ближайшее время, у нас не будет ни религии, ни страны. Религиозные убеждения – это личное дело каждого. Каждый верит по-своему, кто более набожен, кто менее, кто следует сефардскому канону, кто ашкеназскому, кто произносит «Хилель» в День Независимости, а кто нет. 70 ликов у Торы, а еще сотни различных обычаев в каждой из общин.
Представьте себе, что завтра ашкеназы запретят сефардам есть бобовые на Песах, приняв соответствующий закон в Кнессете. Или, наоборот, ашкеназы будут обязаны молиться по сефардскому канону в Йом Кипур. Закон будет принят в трех чтениях только потому, что одна из сторон наберет математическое большинство в коалиции. Единственное решение — заявить, что в Государстве Израиль, поскольку оно является еврейским и демократическим, Кнессет и государственные институты не имеют полномочий заниматься вопросам религиозных убеждений и религиозного принуждения. Каждый у себя дома может реализовывать свою веру так, как считает правильным. А в публичном пространстве все должно оставаться открытым для всех, демократичным, основанным на равенстве. Общинные религиозные обряды будут практиковаться каждой общиной в своем доме.
Независимые школы, аффилированные с партиями и живущие на государственные деньги, должны быть упразднены. Будет только государственное образование (религиозное, светское или ультраортодоксальное), общая воинская повинность (для всех - военная или альтернативная служба), светские и религиозные браки - по выбору супругов. Раввинские суды будут работать без государственного финансирования, причем только с согласия обеих сторон. Еврейство страны будет сохранено благодаря еврейскому большинству (согласно сионистской концепции), ивриту, официальным праздникам, Закону о возвращении и Закону о гражданстве. Мы должны отделить религию от государства, чтобы сохранить Израиль как еврейское и демократическое государство". |
