Правильная реакция |
| 12/02/2015 23:12 |
Глава "Мишпатим" «Но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих; не выйду на свободу» (Шмот, 21:5) В прошлый раз мы писали, что, изучая Тору, человек учится управлять своими желаниями, и таким образом он становится по-настоящему свободным. Из сказанного в трактате Недарим (66б) мы можем увидеть, что такое настоящая свобода – человек, изучающий Тору, способен контролировать не только свои действия, но даже спонтанные реакции. В Талмуде рассказывается о молодом человеке, который поднялся в Землю Израиля из Вавилона. Здесь он встретил хорошую девушку с замечательными душевными качествами. Молодой человек подумал: почему бы не жениться на такой хорошей девушке? Через некоторое время они сыграли веселую свадьбу. После недели шева брахот молодой муж, уходя на работу, сказал жене: «Любимая моя, приготовь, пожалуйста, на ужин две талфей». На его диалекте арамейского языка талфей означает бараньи ноги (хороший муж позаботился и о жене: одна баранья нога ему, а одна – ей). И все бы хорошо, но на ее диалекте арамейского языка талфей вовсе не бараньи ноги, а… чечевица! Лицо молодой жены озарилось радостью: такой праведный муж! Ему достаточно только двух чечевичных зерен! Она накрывает стол праздничной скатертью, достает самые красивые тарелки и кладет на тарелку мужа два чечевичных зернышка. Муж возвращается домой после работы, он голоден, целый день ничего не ел, и уже подходя к дому, чувствует приятный запах еды. Он представляет себе, как они с женой вместе едят бараньи ноги. Жена, услышав шаги мужа, открывает ему дверь. Голодный муж, взглянув на стол, был крайне разочарован. Вместо бараньих ног он увидел два чечевичных зернышка. Только тут он понял, что источником запаха была вовсе не их кухня. «Что поделаешь? У каждого человека свои недостатки. Возможно, моя жена – вегетарианка. Что ж, это небольшой недостаток. Я куплю ей “Книгу о вкусной и здоровой пище” и попрошу приготовить блюдо побольше размером, чтобы я мог утолить голод. Какой у нас самый большой овощ? Тыква!» Молодой муж обращается к жене: «Дорогая моя, завтра приготовь, пожалуйста, буциней (тыкву)». На его диалекте буциней это тыква, а на ее – свечи. Жена в полном восторге, такого она не ожидала: ему совершенно ничего не надо готовить! Он настолько возвышен, что ему достаточно только света свечей! Конечно, она постарается сделать это как можно лучше. На следующий день муж идет на работу, а жена готовится к встрече мужа: покупает самые красивые подсвечники, готовит стол. Голодный муж (он два дня почти ничего не ел!) открывает дверь… На столе – две масляных свечи в серебряных подсвечниках. В такой ситуации тяжело сохранять невозмутимость. Но он хорошо помнит слова своего учителя: «Нельзя гневаться на жену». Что же делать? Муж натягивает улыбку на лицо, и обращается к жене: «Любимая, возьми эти подсвечники и разбей о бава», т. е. об ворота. Все бы хорошо, но на его диалекте бава это ворота, но в ее понимании это Бава бен Бута, великий мудрец Торы. Молодая жена вся сияет от радости. Несомненно, думает она, Бава бен Бута стал учеником ее мужа, и муж хочет проучить его. Жена с радостью хватает подсвечники, и идет выполнять волю своего мужа. Бава бен Бута в окружении многочисленных учеников учит Талмуд. «Непонятливая» жена врывается в Дом Учения и разбивает подсвечники о голову великого мудреца Торы… Бава бен Бута поворачивается к женщине и спрашивает: «Что тебе, дочь моя?» Праведная жена не понимает, что за вопрос: Бава бен Бута не догадывается, за что ему полагается наказание? «Мой муж приказал разбить это о твою голову». Бава бен Бута говорит с улыбкой: «Если ты такая праведная жена, что выполняешь во всем волю своего мужа, я тебя благословляю, чтобы у тебя родились два сына, подобные Баве бен Буте». Реакция Бавы бен Буты была спонтанной, у него не было времени опомниться и задуматься. И на первый взгляд, ему следовало бы прогневаться на женщину, которая пренебрегла уважением к мудрецу Торы. Однако великий мудрец поступил иначе! По-настоящему свободный человек, способный полностью контролировать свои действия, не только не разгневался, но и дал благословение! Минута Алахи Стрижка Тот, кто состриг ногти, должен омыть руки водой. Даже если он отрезал или откусил только один ноготь, следует омыть обе руки. Достаточно омыть руки один раз. Тот, кто стриг ногти другому, не должен мыть руки после этого. Тот, кто стригся сам или стриг других, должен омыть руки. После бритья нет обязанности мыть руки. (Шулхан Арух, «Орах Хаим», 4:18 и «Мишна Брура», «Пискей Тшувот», 4:21) Тот, кто сделал кровопускание, должен омыть руки. (Шулхан Арух, «Орах Хаим», 4:19) Этот закон относится именно к кровопусканию, которое делали в былые времена. Тот, кто произвел анализ крови или сдал кровь для использования при лечении больных, не обязан омывать после этого руки. («Пискей Тшувот», 4:27) Почитание родителей — каковы границы этой обязанности? Почитание родителей — каковы границы этой обязанности для сына? С точки зрения финансов – проживание родителей в доме сына, лечение родителей… Если можно, ответьте на этот вопрос как можно более развернуто! Очень важно. С уважением, М. Москва Уважаемая М.! Шульхан Арух (Йоре Деа, 204:4) постановляет, что исполнение заповеди почитания родителей может быть за счет самих родителей. К примеру, для того, чтобы накормить родителей или одеть их, сын не обязан пользоваться собственными деньгами. Он может попросить родителей профинансировать пищу или житье для них. Однако все это при условии, что у родителей есть достаточно средств. Если же средств у них недостаточно, а у сына они есть, то сын должен обеспечить это за свой счет (в случае необходимости он может взять из денег, предназначенных для цдаки или из маасера, десятины). В определенных случаях, к примеру, когда родители беспомощны, важно предоставить родителям возможность жить в доме детей или недалеко от них. Однако если это может помешать семье, то необходимо посоветоваться с раввином, каким образом следует себя вести. При этом нужно остерегаться, чтобы просьба профинансировать пропитание или жилье не вызвала у родителей неприятных чувств. Так, к примеру, если родители живут в доме детей, просьба об оплате вызовет у родителей чувство стыда, и поэтому запрещена. Однако если дети снимают для родителей жилье в другом месте, то в большинстве случаев просьба помочь с оплатой не вызовет такого чувства. Рав Куклин |
| Источник: |
| Советуем: Аналитика,психометрия- Рупор |
|
||||
|
|
||||
