Время зажигания свечей и окончания первого дня праздника Суккот:
• Иерусалим – 17:42, 18:53
• Тель-Авив – 17:58, 18:55
• Хайфа – 17:50, 18:54
• Беэр-Шева – 18:00, 18:55
• Эйлат – 17:49, 18:54
Благословения перед зажиганием свечей:
1. "Барух Ата, Адонай Элоэйну мелех аолам, ашер кидшану бемицвотав вецивану леадлик нер шель йом тов" (Благословен Ты, Господь, Бог наш, Владыка мира, который освятил нас Своими заповедями и повелел нам зажигать свечу праздника).
2. "Барух Ата, Адонай Элоэйну мелех аолам, шехеяну векиеману веигияну лазман азе" (Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь мира, даровавший нам жизнь, поддерживавший нас и позволивший нам дожить до этого времени).
Среди множества законов и обычаев праздника Суккот главной является заповедь жить в шалаше, (ивр. сукка). Настолько, что весь праздник получил именно это название – Суккот, то есть "шалаши". Сукка – это временное жилище, которое по закону должно иметь не менее трех стен и крышу из срезанных веток или стеблей растений.
В Торе сказано: "В шалашах живите семь дней: каждый уроженец в Израиле должен жить в шалаше, чтобы знали ваши поколения, что Я поселил сынов Израиля в шалашах, когда вывел их из земли Египетской".
Но что это были за "шалаши", в которых жили евреи после Исхода? Мудрецы Талмуда приводят два основных объяснения. Первое – буквальное: речь идет о временных постройках, подобных тем, в которых живут кочевники в пустыне. Второе – образное: под шалашами подразумеваются "облака славы" – чудесная защита, которой Всевышний окружал народ Израиля во время сорокалетнего странствия. Есть и объединяющая точка зрения: сначала евреи действительно жили в настоящих шалашах, а затем были окружены облаками славы.
Как бы ни трактовалась эта заповедь, ее главная цель – напомнить об исходе из Египта и вере во Всевышнего, с которой наши предки вошли в пустыню, полагаясь на Его обещание привести их в Землю обетованную и даровать благополучную жизнь. |
